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长城共享丨刘佑华书作:学书贵立品

发表时间:2019-07-10 点击:235次

中国书法受儒家思想影响,在各个历史时期形成特有的审美价值取向,如晋人“尚韵”、唐人“尚法”、宋人“尚意”、元明“尚态”、清人“尚质”等; “中和”的审美标准始终处于书法鉴赏与书法品评的主导地位,书法中的“中和”讲求结构均衡、平正,“不激不厉”。

刘佑华自幼喜爱书艺,习书至今60余载,不论在校读书,从军为政,从未间断;期间并拜师褚继文书法名家和入学深造,坚持临习欧、颜、柳、赵四家兼习二王。六十年代入伍,到89年转业,又先后拜师李铎诸名家,书艺日进,终成为军内外具有影响力的书法家。

几十年笔耕不辍,让刘佑华在学“书”中,深深感悟到孙过庭提出的习书必须“先求平正”、“务追险绝”再“复归平正”的途径,实乃攀登书法高峰的必由之路。他深知书山的深远艰难,并由此体悟到“中国书法内合象、数、理三大智,外通儒、道、佛之高境”,实是中华文化之最高典型。

在儒家思想“礼”的影响下, 刘佑华书法讲究 “以人论书,首论其人”

正如清代刘熙载《艺概卷五·书概》中谈到:“书者,如也,如其学, 如其才, 如其志, 总之曰如其人而已。”“礼”作为儒家思想的核心之一,让刘佑华在书法创作中强调 “学书贵立品”,要有君子之心、忠义之行。


“心正则笔正”“作字先做人,人奇字自古”,可见刘佑华在学习书法时对“立品” 是相当重视的。

刘佑华是视字为有生命的人,称书法有骨、筋、肉、血之说。

苏轼曾提出:“古人论书者,兼论其平生。苟非其人,虽工不贵。人貌有好丑,而君子小人之态不可掩也;言有辩讷, 而君子小人之气不可欺也;书有工拙,而君子小人之心不可乱也。作字之法,识浅见狭,学不足之者, 终不能妙。”刘佑华从苏轼的论述中体会到书法与人品修养内在联系,更注重书作中“韵”与“余味”。

刘佑华书作体现整体理与情、法与意、形与神的和谐统一;线条充满力度与弹性,在笔画、结字、章法等形式因素中有变化不杂乱;运笔的提按、轻重、缓急、起止、行留、藏露、逆顺、伸屈;结体的主次、疏密、借让、欹正、险夷、离合、顾盼、向背、松紧、虚实等;用墨的浓淡、涨缩、枯润、干湿、沉浮;章法的虚与实、黑白、主次、连断等, 让“中和”思想贯穿其中。

刘佑华出版有《昭君文化是这样“响”起来的》以书法书信为主的著作集,成为弘扬昭君文化的重要总结、宣传推广人。

2004年9月国家邮政局、中外名人研究中心首次出版名人名家专题邮票,刘佑华及其书法作品被选入其中,邮票在全国限额发行。


2008年7月至2009年10月分别被中国名人研究中心和文化部文艺中心甄选和推荐为中国十大书法家和中国书法十大名家之一,并出版《中国十大书法家》《中国书法十大名家》作品集。

2011年刘佑华和欧阳中石、沈鹏一同入编由中国文史出版社等单位编辑出版的《艺术大师三人行》精珍版作品集,同年5月北京外文出版社出版《中国名人名家李铎、刘佑华书法作品集》《引领书坛一代楷模》、《六合天下中国艺坛六大名家》正在出版中。刘佑华及其书法作品已成为中国最有影响力,最有收藏价值的著名书法家之一。

刘佑华是在内蒙古书法艺术界和社会各界都很有影响力和知名度的书法家,特别是他那笔法娴熟、流畅的行楷行草作品最为观者所称道。观刘佑华个性鲜明的书作,让人感到笔墨凝练灵动,神采飞扬,章法考究规范,运笔细致真切,意蕴深远隽永。

夏邑是中国上古古都,华夏祖地,龙山文化的发祥地之一。夏邑是一片古老神奇的土地,早在5000多年前的新石器时代,便有人类生息繁衍,创造了灿烂的古代文明,是黄河文化最早发源地。夏邑是伟大的政治家、思想家、教育家孔子的祖籍所在地。刘佑华深受儒家思想影响,注重书法与人品的内在修为。

刘佑华书法作品 室内效果图

中国新长城组委会推介

中国长城艺术家——刘佑华

Chinese artist——Youhua Liu

生于河南省商邱市夏邑县

中国书协会员

中国书画协会会员、理事

中国当代书法研究会名誉会长

内蒙古名人文化艺术学会顾问

呼市政协书画院顾问

内蒙古大学校友会书法研究交流中心特聘研究员

国家书画院副院长(特别委任)

内蒙古昭君文化研究会书画院院长

中和墨韵养心神

执笔禅定入凡身

国学儒教重礼法

细致隽永意蕴深

    ——长城君语

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